這是一條彷彿看不到盡頭的螺旋階梯,螺旋向上,平緩而逐漸升騰。

當吳蚍蜉走到這階梯中時,他忽然間明白了,真正的獎勵原來是這個......

之前所有的獎勵,包括了那個讓匹夫稱號的描述從“真實”轉變爲“絕對”的獎勵,全部都是開胃小菜,真正的獎勵是這個......這位慷慨的高塔無限,祂將這高塔的本質展現在了吳蚍蜉的面前,讓他得以攀爬而上,無視了他本不該走到這裏的資質!

這個高塔之內,不看一切身外之物,唯一所依仗的只有自身的資質,而吳蚍蜉在踏上這螺旋階梯的第一時間就明悟了這一點,若是沒有這高塔主人的慷慨,他甚至可能還不如空賊團那幾人呢,他們好歹還可以顯出簡筆畫一樣的線條,而他連線條可能都沒法出現。

這種慷慨甚至讓吳蚍蜉有些不安,因爲按照常理而言,這個世界是不可能出現天上掉餡餅的情況,若真有,那要麼就是扔餡餅的人瘋了,要麼就是扔餡餅的人看中了你身上更值錢的東西,比如......腰子?

性。

這就是俗語的來由,但之所以是俗語,就是因爲這個事情的內核邏輯具備普遍不過吳蚍蜉轉念一想,給予他這“餡餅”的人乃是無限,他又覺得了釋然。

彼此之間所站的層面已經徹底不同,對他而言的無價之寶,對無限而言估計就是路邊的石頭,就如同他現在面對凡人一樣,凡人眼中的財富或者權勢對他來說簡直就和笑話一樣,甚至是凡人的極致,那些千古王侯將相都無法奢求的長生乃至永生,對他來說也不過是攀爬路途中的副產物罷了。

想到這些,吳蚍蜉就放開了心中的擔憂,繼續一步一步走在這螺旋階梯上。

這看似是螺旋階梯,實是追尋證道,乃至證道之後的一切路途的物質化具現。

說是高塔內的樓層也可以,將其具現爲一片汪洋大海也完全沒問題,這裏其實就是苦海!

凡人和超凡者所處的層面只是高度不同,或者說往前的深度與距離不同,但皆可以認定爲現世,或者是常世。

而證道者在其證出道果的那一刻,就與常世一切生靈處於不同的層級能級,往高了說,證道者可以認爲是高維生命,往深了說,證道者可以被認定是造出了彼岸之舟的苦海橫渡者。

這些都是意象,只可意會,不可言傳,但是此時此刻,在這高塔無限的偉岸大能下,從證道之初,到證道之中,再到證道之末,每一步該如何行走,有什麼關鍵與訣竅,乃至是證道之後,那宏偉的無限之路都在這螺旋階梯中一步步被開示。

這種偉岸之力超出了吳蚍蜉理解範疇之外,玄之又玄的大道之路,居然化爲了腳下可以一步步攀爬的階梯,他每走一步,都彷彿有無窮的奧祕被他知曉,但是仔細去思索,卻又什麼都記不得,但是他卻知道,這種記不得纔是最大的保護,讓他不至於陷入迷思狀態,更不會因爲見到太多太高而導致對自身之道迷茫的情況。

這種一次性體驗卡反倒是恰到好處,既見得了山巔風景,知曉了那前方還有路,又不至於毀掉了自己的道途,更是因爲這種具體化,可以提煉出只屬於他自己的感受,不至於陷入別人的知見障裏,實是吳蚍蜉想都想象不到的大能手段,更是讓他感受到了高塔主人的慷慨。

“凡人的昇華在萬千大世界中都是存在,於科技測,或名生命升維,或名機械飛昇,或名虛境稱神,於超凡側,或是昇華體,或是烙印聖道,或是心靈武裝,各自不同,形式,方式,結果都是不同,但究其根本,都是將屬於‘我’的信息永恆永固化,以此爲分割線,前者是茫茫衆生,流於形式,流於天地,流於萬物,後者是真我真命真人,虛假不得掩我眼。

“有雲,一粒金丹吞入腹,始知我命由我不由命,大道之證由此而始。”

吳蚍蜉腳下踏過階梯,一種無法言說的明悟出現在他心中,彷彿有萬千大道之音在爲他細細開悟明示,仔細去聽卻又只有他自己的心跳聲。

“至此,個人昇華終於達成,但也僅限於個人,依然受制於環境和世界,所謂修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普,至此僅是真,由此繼續而上,證得環境,證得世界,證得天地宇宙,最終證得所在大千世界,合天地人三者之數,問道天地,終可證得道果,如此,方得成證道者,乃是世間萬物之終極追求。”

“何謂‘證’?乃是生命於此無窮大千世界中,銘刻下屬於其獨屬道途的過程與結果,是從常世踏入苦海,渡向彼岸的最大依仗,一旦證得,於己身而言就是萬劫不磨,諸魔難侵,一證即是永證。’吳蚍蜉至此,又踏上了一大段階梯,彷彿前路無盡,又彷彿一片坦途,他心中大暢,只是往前大踏步前進,可是此路仿是無盡,任憑他走在此路多久,前方盡是無窮,他就走啊走啊走啊走啊......

“......不是,哥們,你真走啊?”

過了不知道多久,一個聲音響在吳蚍蜉耳邊,他不自覺的打了個哈欠,揉了揉眼睛,定睛看向前方,依然看到無窮無盡的階梯往上,而他再往身後看去,就看到濃厚迷霧,也是無窮無盡。

那個聲音有些氣急敗壞的道:“不是,哥們,你知道你走了多久了嗎?該不會真要讓我來看你一直走下去吧?”

構。

吳蚍蜉茫然,下意識問道:“哈?走了多久?”

"XXXXX......"似乎是罵聲,似乎是無奈,這聲音慢慢消失不見。

吳蚍蜉提了提神,又繼續往前走去。

這時,他腳下的道路彷彿有了變化,一股玄之又玄的力量改變着他腳下的道路結..最初證道,乃是證道於大千世界,立下屬於大千世界的道果,此德乃餘,由此拓展往外,證得可跨越大千世界的道果,此德乃長,乃豐.......最終直到傳播向無數世界,跨越宇宙集,跨越大量,無數宇宙集,以無數天地人爲之所證,終成普世之證,終得普世道果,至此,或可稱爲太上聖人,所證道果乃可稱爲太上道果。”

吳蚍蜉腳下略微一個蹣跚,猛然間,許多往事在他心中流淌而過,一些過往的疑問在這一刻浮現,在這一刻得到了答案。

佛教!

最初的佛教來自於一個超級巨大完備的大千世界,具體多大多完備吳蚍蜉並不知曉。

而那個大千世界的核心名爲須彌山界,也就是佛教經典中所描述的佛之祖庭,當時的佛祖,也就是過去佛祖也是證道者,而且按照吳蚍蜉所知曉的,那時候的佛教已經向着萬千天地世界傳播其教義與思想了。

那時候吳蚍蜉就很疑惑,都已經是證道者了,自我完備,因果俱全,爲什麼還要傳播教義呢?證道者也不存在更上位的宗教偶像了啊,要用世俗的眼光去看待宗教戰爭之類,那還算什麼證道者?

而且吳蚍蜉還知曉,過去佛祖並不是太上聖人。

至此,他才知曉了緣由。

過去佛祖想要證得太上聖人,所以纔會將其宗教思想與其道果所證之道傳播向無窮世界,這本質上就是其證得太上聖人的過程。

及至在這夢世界構架中,現在佛祖,也就是初佛,還有初仙,祂們又是如何證得太上聖人的?

答案其實很簡單,現在吳蚍蜉算是徹底堪破了這迷霧。

污染源頭!

污染源頭不知道吞噬了多少大千世界,乃至大千世界之集,祂將這些大千世界合大千世界之集化爲了虛假,化爲了祂的累積與資糧,但是這些大千世界和大千世界之集依然存在於污染源頭的污染中,這其實也是夢世界構架裏無窮超凡的來歷,其原型早就存在,只不過現在都屬於污染源頭的污染罷了。

爲何過去佛祖要向着無窮大千世界傳播佛教?就是因爲祂想要證得太上聖人,說白了,可以將祂的道跨越世界。

而初佛初仙爲何在這污染構架裏卻可以在短時間內就證得太上聖人?

就是因爲污染源頭的污染裏,本就包含了無窮大千世界和大千世界集!

所謂禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,若無這夢世界構架,若無這污染源頭高高在上,初佛初仙那怕有着無窮資質,估計也沒法證得太上聖人果位!

吳蚍蜉腳下微微一停,他立在這螺旋階梯中段半晌,細細感悟,細細琢磨,許久後才繼續往前踏步,繼續往上攀登。

"“但是禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,所謂道果,乃是天地人三者齊備,證得道果,就屬天地人混合之道,不復爲純粹之人,也不復爲純粹之天,之地,所以有天性,有地性,有人性,統稱爲聖性(神性),由此就有了聖人第一難,道染。

吳蚍蜉有了明悟,他眼中就有了寂寞之色渲染而出,只是這寂寞之色還來不及渲染整個眼神瞳孔,就被某種力量所抵消抹去,依舊復現了他的源質眼神瞳孔。

“從聖人,到太上聖人,從太上聖人去到始流源頭,道染抵達極限,是爲…………”

“真假之劫!”