這些人也都不傻，知道先打探好了消息再行動，知己知彼的策略老外們也熟悉得很。關於唐韻的消息、關於張辰的消息、展示中心裏都有多少各國的文物和藝術品在展出，一條一條地匯聚到了各國駐華使館。 國人都比較怕官府，這一點也被各國的大使們利用了起來，聯名向京城政府提出了希望從中調解的請求。 國家不管是國家的事情，個人的東西也的確是不好讓人家拿出來，可地方政府就不一樣了，不管是什麼樣的企業，不都要和政府打交道嗎，哪怕是一個擺地攤的，也要面對城管啊。擡出京城市政府來，相信會有些作用吧，而且也只是居中協調，對方不可能有什麼排斥情緒。 張鎮寇聽祕書彙報了各國使館的請求，也知道他們打的是什麼主意，不就是想藉着政府的面子好說話嗎，這種事情從來沒有發生過，也難爲這些老外能夠想出這麼個辦法來。可這件事能辦嗎，不能夠啊，且不說那是自己的外甥，是要出大力氣保護的人，即便不是自己家裏的人，這事他也涉及到了國家的臉面，怎麼要政府幫着你們欺負自己的老百姓嗎，狼子野心啊。 各國使館很快就得到了答覆，唐韻研發中心就在那兒擺着，很容易就能找到，有什麼事可以直接去商洽，市政府可以給出唐韻負責人的聯繫方式，其他方面京城市政府也是無能爲力。中國是一個法制和民主的國家，任何一個公民的私有財產都是不可侵犯的，即便是政府也無權對其指手畫腳，請各位尊重中國中民的權益。 這下就不大好辦了，中國是完整主權的國家，不像韓國或者是日本之類的地方，美國大兵可以在當地奸yin擄掠而不受約束，如果政府不出面幫忙，外國人的話語權基本就是零。 沒有話語權怎麼和人家談啊，這就叫“狗咬刺蝟無從下嘴”了吧，可事情又不能不辦，只能是再想辦法了。 從收集回來的資料分析，唐韻是一家很強勢的企業，而且還是屬於軍機處直接管理，前任主管博物館工作的文化部副部長就是因爲得罪了唐韻而離任的，看來官府方面是肯定指望不上了。僱傭藝術品大盜嗎，那些都是電影裏的事，現實生活中是不可能的，如今的科技多發達，各種防盜設施層出不窮，這個行業已經非常蕭條了；即便是可以這麼做，面對唐韻那近兩米厚的青石牆面，誰又能進得去呢，何況還有日夜不停巡弋的大批護衛隊，成功的機會小於等於零，一旦失敗被發現，後果不堪設想。 各家都在冥思苦想的時候，日本大使館內卻是快要鬧開鍋了，所有的日籍工作人員都聚在了前廳裏，羣情激奮地面對着站在樓梯口上的日駐華大使龜尾。 一個年青的使館工作人員大聲道：“大使先生，請你明確地答覆我，爲什麼大日本帝國的三大神器會出現在中國人的博物館裏，天皇家族對這件事到底是怎樣解釋的？” 自從唐韻展出日本三大神器的消息傳開之後，日本街頭就出現了無數的遊行隊伍，他們不相信在日本如同神一樣存在的三神器會到了中國人的手裏，強烈要求天皇家族拿出真正的三神器來，以證明中國人手裏的三神器是假貨。 可是天皇家族哪裏來的三神器給他們看啊，早在幾百年前三神器就被人搶走了，天皇家族這些年來都是在對着贗品祭祀，他們哪敢把那些贗品拿出來啊，真要拿出來，一準叫人給識破了。 在所有要求歸還文物的國家裏，就數日本人和教會最着急了，其他國家的文物不過是一些價值連城或者是無法估價的東西，唯獨他們的東西是有祕密在裏邊的。 三神器在日本是至高無上的象徵，是天皇家族神化的證據，這樣的東西都能流落在外，叫人情何以堪啊。而且天皇家族三神器是有貓膩的，那些東西本來就是來自古代中國，如果是遺失了還好，可現在卻成了別人的收藏品，這裏邊的貓膩要是被人指出來了，天皇家族不但臉面丟盡，怕是連至高無上的榮耀也會淡化了。是以，天皇給首相下了命令，要不惜一切代價把三神器請回到本土。 首相親自打電話本來應該是一件很有面子的事情，可這個電話來的不時候啊，電話的內容也是很坑爹，日本人的東西到了中國人手裏，要回來的可能性不是說大不大，而是有沒有了。 龜尾被堵在那裏心中也是很委屈，這關我什麼事啊，東西是天皇家族的，又不是我家的，他們把東西弄丟了，現在卻要我來完成這個不可能的任務。這個大使當的真夠憋屈的，駐華大使換了這麼多屆，唯獨自己這一屆最苦，是要去求着一箇中國人辦事的。 嚥了口吐沫，龜尾看着剛纔發問的那位，道：“廊下君，天皇陛下已經在國內發出聲明，三神器永遠都在日本，決不可能出現在本土以外的任何一個地方，到了八月的盂蘭盆節，天皇陛下將會請出三神器對所有臣民展示，來擊碎中國人可笑的謊言。” “大日本帝國萬歲，天皇陛下萬歲”，工作人員們得到了自己想要的答案，都開始歡呼起來了。 龜尾伸出雙手向下壓了壓，所有人的聲音都落下來，又對使館的參贊官井上道：“井上君，本島已經有命令傳來了，這次和中國人交涉文物歸屬的工作，就要麻煩你來完成了。因爲涉及到很多天皇家族早期的珍寶，屆時將會有天皇家族的成員來華和你共同合作，希望你能夠出色完成這次的任務，必定會得到天皇陛下表彰的，辛苦你了。” 說完還很是正規地鞠了一躬，這傢伙也是一個推卸責任的老手，明知道這是一件不可能完成的任務，只好推給了下邊的人。 最近一個星期裏，井上都在分析關於唐韻的消息，當他看到那張只見過一次，卻再也無法從腦海裏消除的面孔，就知道這件事基本是沒結果了。這時候聽大使說要讓他來負責這件事，怎麼能不知道大使這是在推卸責任啊，忍不住在心裏罵了幾句街。 問候過了大使的若幹代女性前輩，井上苦着臉道：“龜尾君，爲天皇家族盡忠本來是一件榮耀的事情，但是請恕我無能，這個唐韻的老闆我之前有過來往，在他的手裏喫了大虧，現在讓我去和他談判，我怕會耽誤了天皇陛下的大事。” 龜尾沉吟一下，搖了搖頭，道：“井上君，中國人有句話叫做‘知己知彼，百戰不殆’，你既然已經對對方有瞭解，那這件事就更要拜託你了，一次失敗並不代表永遠都失敗，拿出你的勇氣來去戰勝他，否則你將會永遠活在失敗的陰影裏，祝你成功吧，拜託了。” 聖彼得廣場對面的梵蒂岡宮內，剛剛在西斯廷小教堂祈禱過的教皇坐在沙發主位上，看着眼前的十二位樞機主教，緩緩地道：“想必諸位都已經知道了，傳說中的若望八世權杖在中國出現了，同時出現的還有弗拉維烏斯?狄奧多西贈送給教會的黃金版《新約》和目前最古老的羊皮紙卷軸《聖經》以及大量的教會和聖物等等，大家都說一下自己的看法吧。” 德國樞機主教首先發言，道：“這件事已經在很多國家引起了重視，德國也有一批文物在那個中國的博物館裏被展出，其中還包括當年神聖羅馬帝國皇帝的權杖和冠冕，德國政府已經知會大使館進行交涉希望能夠引回。我個人認爲，所有的物品當中，唯獨那根若望八世的權杖最重要，如果那根權杖是真的，那麼將會是教會的恥辱，一千多年的教會歷史將被改寫。我提議可以着臺灣地區的樞機司鐸前往進行初步交涉，以最大的誠意去勾通，希望能夠將那根權杖帶回到梵蒂岡來。” 意大利的一位樞機主教也贊成他的提議，道：“那個博物館也展出了大量的意大利文物，甚至包括前羅馬帝國的大量文物，還有文藝復興時期的大批藝術品，據說還有帕萊斯特里納和杜費等人的彌撒曲和歌，這些都是失傳了的教會的經典音樂，也應該一起引回。我贊成若望?馬蒂亞樞機的提議，可以先由臺灣地區的樞機司鐸進行初步交涉，後期的時候，可以由三到五位樞機主教共同前往。” 巴西樞機主教則是有不同意見，道：“臺灣地區的單司鐸想要到京城去怕是有些困難的，不但他的年齡已經很大了，而且他的身份也不太適合於去做這項工作，如果香港地區的胡司鐸或者上海地區的龔司鐸還在世，倒是可以勝任這項工作。這件事情最大的難度，就在於我們沒有和中國政府建交，否則的話還可以通過政府的力量來幫助我們。” 奧地利樞機主教道：“即使建交這樣的希望也不大，奧地利等國的駐華大使都向政府提交了引回意向，但是被中國政府告知無能爲力，因爲那些東西都是私人收藏的，國家無權對私人的物品進行幹涉。最重要的一個難處就是這位收藏家不是教徒，當然，如果是教徒的話，也不會展出那根代表着教會恥辱的權杖了。” 捷克的紅衣大主教考慮的和這幾位有所不同，道：“我認爲，如果那位若望八世真的存在過，那麼我們爲什麼不承認這段歷史呢，公正無私的對待任何人不就是我們要做的嗎，連我們自己的事情都要對人隱瞞，今後將讓世人如何信我們。我的意見是，可以派人與那個博物館聯絡，對於那段歷史共同進行研究和考證，如果確有其人其事，那麼我們就要承認，如果那段歷史是不存在的，就要對方在展示的同時標明那根權杖並不是教會的遺物，這樣就足夠了。” 衆位樞機主教各抒己見，大致也就是那麼幾種，教皇聽了這些大主教的意見之後，終於拿定了主意：“我認爲安多尼?畢馬田（捷克樞機主教）和伯多祿?瑪格裏諾（比利時樞機主教）說的很正確，我們不可以因爲有污點就去否定歷史，如果那段歷史是真實的，我們就必須要正式面對它。歸屬問題就可以不提了，既然已經是個人的收藏品，我們也是無權收回的。另外就是那些古老的《聖經》，其中有很多和現行版本的《聖經》是不同的，還有那些教會的經典曲目、文獻，經濟方面的價值不是我們所看重的，對於我們來說最重要的是其本身對教會的意義。我們可以向對方提議共同研究，版權還是要屬於對方，我們只要求參與到其中就可以了。另外，我提議，可以在中國再設立一位樞機司鐸，方便教會的工作，只要能夠傳播上主的福音，做些讓步也是可以的，我們不是已經認可了祭祀祖先的行爲了嗎，爲什麼不能夠再退一步，也許這一步就是轉機也不一定，這件事可以在下一次的會議上討論一下。” 注：基督教是發源自以色列地區的，直到後來的興盛地歐洲，都沒有祭祀祖先的傳統，所以基督教在歷史上不知道也不允許焚香燒元寶等行爲，在古教的時候更是隻有敬獻上帝的時候才能祭祀，近些年以來爲了吸收更多的華人或華裔教徒，已經允許了祭祀祖先的行爲。（基督教也就是所謂的天主教，國內的所謂基督教其實就是國外的基督新教）
。，