黃初四年(公元年)，曹植朝京都，曹丕拒絕接見並責之，將其置於僻遠的西館，不許朝覲。在這種情勢下，曹植追思罪戾，自念有過，於是向曹丕進獻《責躬》詩及謹拜表文，以責己之過，欲以此求得曹丕的原諒寬恕。曹丕閱其詩表後，“帝嘉其辭文，優詔荅勉之。”允許朝見。

曹植的詩及表文比較長，現從《曹植傳》中，選其三段，第一段辭曰：“於穆顯考，時惟武皇，受命於天，寧濟四方。朱旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服來王。超商越周，與唐比蹤。篤生我皇，奕世載聰，武則肅烈，文則時雍，受禪於漢，君臨萬邦。萬邦既化，率由舊則；廣命懿親，以藩王國。帝曰爾侯，君茲青土，奄有海濱，方周於魯，車服有輝，旗章有敘，濟濟雋乂，我弼我輔。”

曹植首先從亡父說起，“考”父亡指考。英明偉大的亡父啊就是我們當代的“武皇”。（曹**後被尊爲魏武帝）他是接受上天之命，安定拯救了四方。“超商建周”，仁政超越商周，德教可比堯唐。“篤生我皇”，我皇是指曹丕，說丕生的偉大，是得天獨厚而生。“載聰”，其聖明如同武皇帝。“受禪”接受漢帝的禪讓，統治天下萬邦。“廣命”廣泛的分封兄弟，以此護維君王。接着說聖上封我爲侯，主管青州一帶，猶如“方周於魯”，如同周親魯邦，聖上給了我如此的優厚待遇，我還能說什麼呢？“我弼我輔”，我只有好好的爲國家出力。

第二段曰：“伊予小子，侍寵驕盈，舉掛時網，**國經。作藩作屏，先軌是隳，傲我皇使，犯我朝儀。國有典刑，我削我絀，將置於理，元兇是率。明明天子，時惟篤類，不忍我刑，暴之朝肆。違彼執憲，哀予小子，改封袞邑，於河之濱，股肱弗置，有君無臣。荒淫之厥，誰弼予身！煢煢僕伕，於彼冀方，差予小於，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遺物，冠我玄冕，要我朱紱。朱紱光大，使我榮華，剖符授玉，王爵是加。仰齒金璽，俯執聖策，皇恩過隆，祗承怵惕。”

“伊予小子”，曹植自稱，我是個愚昧的小子，“恃寵”從前依恃父寵驕狂，觸動了國家的紀綱。“皇使”，怠慢了朝廷使者，又違犯了我魏國朝儀。曹植的上疏，充溢了自責、自怨、自悔之意。而且從歷史上檢查起，表述了對武帝（曹操）、文帝（曹丕）感恩戴德之情。

“**國經”是說自己違犯了當朝法令，乘車分馳道，開司馬門出；而後又怠慢“皇使”，以照朝綱，本應交法官審訊，但天子聖明仁慈（指文帝），待我兄弟情長，不忍讓我受刑，暴屍於朝堂，指“典刑”，而是將我改封“兗邑”，寬大處理。“小子”此爲曹植自稱，“恩不遺物”，是說天子恩惠施及萬物，本句所言的“恩”，是指曹丕赦免其罪，遣其迴歸封地之事。而且仍保留“要我朱紱”，這裏的要即爲腰，系紅色的綬帶，朱紱光大，我榮我華。“金璽”，漢魏之時，諸侯王皆授金璽。天子仍授予我金印，“隆”指皇恩隆重，我恭敬地接受，心懷恐懼，誠惶誠恐。

第三段曰：“諮我小子，頑兇是嬰，逝慚陵墓，存愧闕廷。匪敢傲德，實恩是恃，威靈改加，足以沒齒。昊天罔極，性命不圖，常懼顛沛，抱罪黃壚。原蒙矢石，建旗東嶽，庶立豪氂（máo），微功自贖。危軀授命，知足免戾，甘赴江、湘，奮戈吳、越。天啓其衷，得會京畿，遲奉聖顏，如渴如飢。心之雲慕，愴矣其悲，天高聽卑，皇肯照微。”

第三段主要是進一步抒寫自己對錯誤愧疚難安的心態，表述要改過自新，戴罪立功，描述渴望朝拜皇上，企盼曹丕能夠接見他。“小子”還是植的自稱，我身負“頑兇”的罪過，死後羞見亡父，“存愧”活着愧對皇上、不敢傲視、唯有依傍皇恩。“足以沒齒”，終身不變。“昊天網極”言皇上恩德之大，猶如天之無窮。人的壽命無常，願爲“矢石”建旗東嶽，（指徵代孫吳），以“微功自贖”，以贖自己之過。我等待“聖顏”侍奉皇上如飢似渴的盼望。“天高聽卑”，（語出史記.宋微子世家），這裏是用以頌揚文帝的聖明，我皇可以“照微”，明察我的忠誠。

此次朝京都，曹植自念有過，宜當謝皇帝丕。而帝聞之使人逆止，不得見。於是植先入見清河長公主。清河長公主與昂（曹操長子）乃劉氏所生，因曹操將她嫁於夏侯惇中子夏侯楙，而夫妻兩人關係不和，長居朝中。太後聞之以爲文帝要害曹植，而對帝泣。丕隨即答應接見曹植。此時植頭負鐵鑕，徒跣詣闕下，及見之。帝猶嚴顏色，不與其說話，又不使冠履。植乃伏地泣涕，太後看了不高興，帝乃令其復王服，而後正式接見。（未完待續）