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第二百一十章 輪迴之地(下)

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  “智空大師,有何吩咐”一位老僧,緩步上了高臺,對着凌辰行過一禮後,問道。

  “我來問你,你之壽不過年許,是願捨棄餘生,於今日輪迴,爲諸賢開悟,還是要繼續餘生,等壽盡之時再行轉世?”

  “老衲願就此涅槃,以度衆人”那老僧話畢,跌坐在地,雙眼一閉。

  過不許久,只見他身子一斜,頭垂下了。

  凌辰早看出他多年勞累,已經是油盡燈枯,失去了心頭一口氣,隨時就會死去,這和修行無關,許多老人能吊住最後一口氣,都是心中有執念,一旦沒了執念,立刻就亡故。

  凌辰雙手合十,然後展開,放在他的頭上。

  衆人只見一道靈光從老僧頂門冒出,隨後消失不見。

  …………

  慧塵老僧,一生修行助人,他是最早接受凌辰新佛教義的一批本地僧人,他之所以會接受,當然也是看到原本胡教的諸多弊病,僧人只受供養,尚空談,不尚實際,其實華夏後來有許多分支宗派,禪宗就講究不作不食,因此本土僧人對凌辰的改進,其實就有接受的思想土壤。

  他自問對人對事,從無愧疚,所到之處,均真誠待人,力所能及之處,皆盡全力,固然偶爾有私心,也是人之常情。

  當凌辰將雙手放到他頭顱之上時,他的意識靈魂就來到一處長長的甬道之前。

  他無畏無懼,緩步前行。

  當他踏入甬道中時,兩側牆壁突然發生了變化。他的一生事蹟,均一一浮現。

  慧塵當然不知。這是凌辰在將他這生記憶,揀選而銘刻入他的靈魂之中。

  如何揀選。自然是看慧塵對這些記憶的重視程度。

  從五歲在家,遭遇天災,家破人亡,出外流浪,再到被一處寺廟收留,從雜工做起,逐漸得到僧人認可,然後剃度。

  中間,他也碰到了心儀之人。但卻無奈錯過。

  他在記憶之牆上,看到了那位女子,當時的她是一位前來佈施的善信,而他只是一個掃地的雜役。

  女子第一次來拜,是求如意郎君。

  他則在佛旁灑掃。

  匆匆一瞥,就是情根深種。

  再見時,女子已是來拜送子菩薩了。

  而他已經剃度。

  第三次聽到消息時,該女子已經是難產而亡。

  他則在佛前祈禱。

  “一切恩愛會,無常難得久。生世多畏懼。命危於晨露。由愛故生憂,由愛故生怖,若離於愛者,無憂亦無怖”

  他口裏念着。在這面記憶之牆上,駐留了一段時間,最終還是搖頭。繼續走過了,那些歡聲笑語。那些苦難哀傷,都隨腳步而去。

  再向前。他看到自己記憶中的場景。

  一個小孩發燒感冒,被遺棄路上,已經奄奄一息,他不辭辛苦,尋醫問藥,將其救活。

  一個村子被稅吏催收苛捐雜稅,他與之交涉,卻被打得奄奄一息,被村民救走。

  “一念一動,皆是修行,人之一生,就走在修行路上啊”

  記憶再長也有盡頭,慧塵和尚很快就走到了盡頭。

  只見前面出現一個個漩渦,漩渦中有一個個場景,富貴之家,貧寒之家,在此時此刻,一個個嬰兒呱呱落地。

  “我這是要投胎麼?”

  慧塵看着其中一個個嬰兒落地的情景,周圍的父母或喜或悲,富人添丁多喜氣,窮家又多一張喫飯的嘴。

  沒人回答他,慧塵卻多有思考。

  “我今世修行,來世就可入富貴之家,只是我要消耗今世的福分麼?”

  他是這樣想,可見是個厚道人,正好中了凌辰設計的本意,這來世能投的胎,和修行的確有關,本世行善越多,積累越厚,在投胎時選擇越多,當然若是選擇了貧寒之家,也是他的自由。

  不過富貴之家自然是有數的,富貴之家繁衍後代的數量也是有限,隨時代發展而增加,評價也在變化,現代的一個普通家庭,在古代都算富戶了,畢竟衣食無缺,還有各種現代服務,古代是無法做到的。當然只能算富,不能算貴,古代富貴之家有權力,能有大量僕役侍奉,現代大多數家庭也做不到。

  他選了,後來投胎者自然少了選擇。

  “不,我此世貧寒,來世仍然選擇貧寒,我要如此修行十世”

  慧塵下了此念,然後縱身向一個漩渦中躍入。

  …………

  高臺之上,凌辰抬頭,對衆人說,“慧塵師傅,已經投胎轉世,現於兗州陳留郡雍丘縣,南河一村民家中”

  凌辰將地點說得分明,衆人不得不信,因爲很容易驗證,這裏距離兗州,也只是月餘的路程,若是快馬,幾天便能到達,以凌辰的聲望經歷,不會說這樣的誑語。

  “諸位可與我一同見證,”

  說完這些,衆僧,還有一些信衆,心急的便或乘馬車,或騎馬,先去了,剩下的便聚集成團,和凌辰一起前行。

  …………

  十數日後,衆人已經來到此地,當地村民誠惶誠恐,而早有本地官員鄉老在路途上迎接。

  早先一步來到這裏的人,早就找到那戶生孩子的人家,畢竟時間地點都定了,那個時候出生的嬰兒就那一家。

  有人引了衆人來到這家門外。裏弄狹窄,容不下這許多人,很多人只好在村外等候。

  一個大胖小子,被一個樸實的農婦抱着,正在被多人圍觀着,只是他卻不哭不鬧。

  農人膽怯,還是鄉老在出面主持,迎接這些從洛陽大城來的大人物們。

  “這如何能證明,就是慧塵高僧的轉世之身?”

  有人開口疑問,這不是在質疑凌辰,而是衆人修行新佛教義,必然有的質疑之心。

  “此事極爲簡單,數月之後,此孩童便能開口講話,有早慧,此日,衆人若想驗證一二,也可,取一木魚來”

  凌辰這樣做,自然是因爲這嬰兒體內靈魂已經存在了,正是慧塵老僧的,意識雖然未生成,但相比完全新生嬰兒要從靈魂開始重新建造,自然要快上許多。

  而因爲嬰兒已經有靈魂,自然也能對外界一些東西更加敏感。

  很快有隨行僧人將木魚取來。

  那嬰兒原本漠然看着衆人,此時見到木魚,卻雙眼圓睜,盯着木魚一動不動,當有人將木魚擺在他的面前,他伸出還很稚嫩的小手,試圖抓過,自然是失敗了。

  “果然與佛有緣啊,”有些人開口說着。(未完待續。。)

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